СМЕРТЬ

О мексиканском величии

Когда речь идет о политике, всегда есть плюс означающих, которые не говорят, и что они говорят больше, чем говорят. Плюс означающих, которые идут в противоположном направлении нашего рационального дискурса, делая невозможным согласованность и точность в делах коллективной объективности человеческой натуры, если это возможно.

Субъект строит свои дела приватность рекс общественности, всегда делая вид, что запрет на дискурс другого, с тем чтобы их индивидуальные потребности и инвестировать и добиться осуществления мгновенной полноты, даже на семантическом уровне, который извращает субъект, который включает концепцию коллективного и социального.

В диалоге глухих это происходит, и дела сообщества и полиса, а также каждого коллективного учреждения, религии, государства, семьи и т. Д. коммуникация, где он всегда предназначен в качестве эмитента, а также слушание откладывается на более позднее время, как простое обещание или видение, где реальность переплетается с воображаемым и желаемого человека.

Мы не можем ограничивать новое чтение человеческой природы с топологической точки зрения, думая, что это эволюция, социальное и человеческое развитие, поэтому эта фатальность принадлежит некоторым, а другим нет, нет!, Все человеческие коллективные поселения в конце концов, приказал и сконфигурированный из этого запрета, что не сама операция коллективных мыслей, так что не удивительно, что эта болезнь является эндемической yoica и неизлечимой, даже если поставить под угрозу выживание человеческого рода, единственный способ мы можем объяснить, как даже перед лицом очевидного энтропийного поведения человечества мы не можем его остановить, и как реальность человека - его непрестанная страстная и чрезмерная борьба с его рационалистическим и этическим романтическим образом.

Это yoica болезнь, нарцисс enmudeciéndonos, живущая в нас, используя наши тела, чтобы поработить наш язык, чтобы строить свои коллективные частные убежищ, болезнь, которая сделала диалог на самом деле громким и хриплым монолог.

Также называется болезнь власти, признавая при этом, что пребывает в нас, некоторое время мы могли укротить его и сделать его соучастником в строительстве этого человеческого мира делает мир на грудном вскармливании, где другой родственный имело и защищала в-забывается и идиллической как рай Адама и Евы, где мы начинаем оплакивать смерть другого, ворковать при рождении, успокоить травму рождения, отпечаток звуков, цвета, голоса начинают, и ароматы, которые напугали что тельце без слов (в-Фант), родившиеся преждевременно, со слабыми чувствами, с удлиненным детством и долгое временем, чтобы быть с самими собой, и вместе коллегиально научиться быть решение от этой беспомощности, так и с помощью большой мозг, препятствия, которые сохранились в начале, а затем и жизнь в обществе.

Там, должно быть, было время, когда мы перестали говорить и начали бой, потому что наш разговор был только разговором, возможно, что фундамент должен иметь два раза, один раз для сообщества, а два других, время единственного числа и вы сами.

Даже погрузки в нашей генетической саморазрушению, чтобы жить принцип реальности и удовольствие с всесильным принципом смерти в то же время и пространство, адресат не может быть иным, чем жить с этим противоречием и в конечном итоге всегда тащат по Дионисио , пьянством первого опыта полноты, которая вызвала нас в этом стремлении к смерти.

Но все-таки мы толкали и желая изменить наше обычное место назначения, и повторили предложение формулы для жизни и знали, как сделать возможную неизменность основных элементов социальной сплоченности и сохранить наше тщеславное условие рационального и сообщество.

Мексика переживает время мечтаний и желаний, возможно, потому что смерть диска клады и окаменела нас и более очевидные, возможно, потому, что мы двигаемся с теми же актерами в места, которые мы хотели были другими, свобода и спокойствие бытия с другими без страха, что смертельное отношения, доверие и беспечность от вмешательства в ответственности, зная, что эти вопросы являются также все повороты и пусть один язык, чтобы говорить оставил нам дар речи и опасность, хотя мы продолжаем думать и чувствовать, что с одним действием (голосованием) достаточно.

Я думаю, что в этом не замечании, позволяя другому великому языку говорить за нас, это реальная опасность нашей неудачи как слабого общества, нашей надежды быть сильной. Безумие должно делиться фактами, желание должно быть переведено в действия сообщества, и осознавать, что единственное будущее с положительной уверенностью - это безумие двух, где нет возможности, чтобы это было только одно.

Позднее современное или постмодернистское время всегда требовали новых писем или, по крайней мере, перегруппировки или изменения взглядов с теми же буквами, что и новые шизофренические гении этой нестерпимой массы невротиков, которые являются обычным местом.

Вот почему нет необходимости помнить, что составляло точку рождения этого безумия двух, символическую структуру, которая сегодня, кажется, неизбежно рушится, и в этом помните, чтобы задержать время окончательного уничтожения, возвращение к неодушевленным, материнский живот

Восемьдесят лет «идеальной диктатуры» в Мексике и на фоне века «демократического миража» не смогли выявить лучшее из Третьей космической расы, рождение было медленным и травматичным, а его развитие было нездоровым и слабый, поэтому садитесь на кушетку срочно и необходимо открыть для себя наше величие, нашу мессианскую и парадигматическую идентичность, mexicanidad (miscegenation), нашу точку опоры.

Но это отложенное величие находится в опасности никогда не быть, если мы не сможем воспользоваться этим моментом перехода, что подразумевает антропологическое, философское, топологическое и демографическое видение, а также гуманистическую согласованность всех субъектов, которые могут способствовать построению величия мировой mexicanidad.