死了

關於墨西哥的偉大

政治說起總是有顯著加就不說了，他們說比你多說話。在我們的理性話語的相反方向前進，因此不可能的一致性和準確性人性的集體客觀性的問題，如果可能的話顯著加。

主題建立自己的隱私事務霸王龍公眾，總是假裝禁止其他的話語，使他們的個性化需求和投資，實現瞬間完整的享受，甚至在語義水平，這是不正當的涉及集體和社會概念的主題。

在聾子的對話，並發生和社區事務和城邦建成，所有的集體機構，宗教，國家，家庭等。通信，他一直打算作為發行人，以及聽證會推遲到以後的時間，作為一個純粹的承諾或願景，是讓現實與想像和期望的人糾纏在一起。

我們不能從一個角度拓撲外接人性化的新的閱讀，思考，這是進化和社會和人的發展，所以這是死亡約和其他人沒有，沒有！所有的集體人類住區最終下令從這個禁令，是不是本身的集體想法的操作配置，所以並不奇怪，yoica疾病流行和不治之症，儘管危及人類物種的生存，唯一的辦法我們可以解釋如何明顯甚至在人類的熵行為，我們不能阻止它，人的現實怎麼是他不懈的熱情和對他的浪漫的形象理性道德肆無忌憚的鬥爭。

這yoica疾病，水仙enmudeciéndonos誰住在我們裡面，用我們的身體奴役我們的語言建立自己的集體私營避風港，已經取得了對話實際上是一個響亮和喧鬧獨白的疾病。

也叫動力的疾病，同時也認識到，在我們裡面，有的時候我們能馴服它，讓它在這個人類世界的建設同謀讓世界母乳喂養，其他同類要緊，其中，被保護的在-遺忘和田園詩般的亞當和夏娃，我們開始在出生悼念其他的死亡，COO的天堂，放心誕生的創傷，聲音，顏色，聲音開始的印記，和口味嚇那小小的身體無字（中 - 芬迪），早產，弱的感覺，在長時間的童年和很長的時間來與自己，一起同行學習必須從無助解決，並與的幫助大腦，一開始就存活下來的障礙，後來生活在社會中。

一定有一個時候，我們停止了談話，開始了戰鬥，因為我們的談話是唯一的談話，也許這個基礎必須有兩次，一次為社會和其他兩個，奇異的時間和你自己。

即使是在我們的遺傳自我毀滅加載，使生活在現實原則和快感，在同一時間和空間死亡全能的原則，目標不能以外生活與矛盾，最終總是被迪奧尼西奧拖累，通過整體性的第一次的經驗，引發我們在尋求成為死亡的中毒。

但是我們仍然保持推進，並希望改變我們通常的目標，並反复提出對生命的公式和知道如何使社會凝聚力必不可少的要素可能的持久性和維護我們的虛榮條件理性和社區。

墨西哥正在經歷的夢想和願望的時候，也許是因為死亡驅囤積和僵化我們越來越明顯，或許是因為我們使用相同的角色移動到我們想要的地方被別人的自由和寧靜被與他人，而不必擔心插手在明知的責任致命的關係，自信和淡定，這些問題也都輪流讓一種語言說話已經離開了我們無言以對，危險，雖然我們一直在思考和感覺，只需一個動作（投票）就足夠了。

我認為在沒有注意到，在離開另一個大舌頭為我們說話是我們的失敗作為一個軟弱的社會真正的危險，我們希望要堅強。瘋狂實際上必須共享，慾望必須轉化為社區行動，並認識到只有積極的未來肯定是瘋狂二，那裡是沒有可能是唯一的一個。

後現代或後現代時期，一直需要新的信件，或至少洗牌或以相同的字母視角的變化出現如神經症的自焚體的新的精神分裂症的天才是家常便飯。

為什麼不愛惜記住什麼一直是兩個瘋狂的發源地，這似乎今天的象徵性框架，無可挽回地崩潰，而召回延遲最終破壞的時候，回到無生命的產婦的肚子

八九年左右在墨西哥的“完美獨裁”，並作為背景“民主錯覺”的一個世紀都沒能進入最佳第三宇宙種族，分娩緩慢，外傷，多病發展而弱，所以坐在沙發上是一個迫切需要發現我們的偉大，我們的救世主和範式的身份，mexicanidad（混血），我們的立足點。

但是，推遲的偉大之處是永不危險的，如果我們不能抓住這個時機轉型，涉及人類學，哲學，拓撲和人口的眼光，誰能夠在建設的偉大貢獻的所有行動者的人文一致性世界墨西哥。