BĄDŹ W ŚMIERCI

O meksykańskiej wielkości

Kiedy mówimy o polityce, zawsze jest plus znaczeń, o których nie mówi się, i że mówią więcej niż to, co się mówi. Istotnym plusem idą w przeciwnym kierunku naszego racjonalnego dyskursu, uniemożliwiając spójność i dokładność w zakresie zbiorowego obiektywizmu natury ludzkiej, jeśli to możliwe.

Przedmiotem buduje ich sprawy prywatności rex publicznego, zawsze udaje zakazu dyskurs drugiej umożliwienie ich indywidualnego zapotrzebowania i inwestowania i osiągnięcia przyjemności z chwilowego kompletności, nawet na poziomie semantycznym, czyli w przewrotny temat, który obejmuje pojęcie zbiorowości i społeczeństwa.

W dialog głuchych i występuje i sprawy społeczne i polis jest zbudowane, a wszystko instytucja zbiorowego, religia, państwo, rodzina, itp.; komunikacja, gdzie zawsze pomyślana jako emitenta, a słuchanie jest przełożona na później, jako zwykły obietnicy lub wizji, gdzie rzeczywistość przeplata się z wyobraźni i żądanej osoby.

Nie możemy ograniczyć nowe odczytanie natury ludzkiej z perspektywy topologicznej, myśląc, że to jest ewolucja i rozwój społeczny i ludzki, więc śmiertelność wynosi około a inni nie, nie!, Wszystkie zbiorowe osiedli ludzkich ostatecznie uporządkowane i skonfigurowany z tego zakazu, który sam w sobie nie jest operacją zbiorowych myśli, więc nie dziwi fakt, że choroba ma charakter endemiczny yoica i nieuleczalna, choć zagrożenie dla przetrwania gatunku ludzkiego, jedynym sposobem możemy wyjaśnić, jak oczywiste jeszcze przed entropicznego zachowanie człowieczeństwa nie możemy go zatrzymać i jak rzeczywistość człowieka jest jego nieugięty i niepohamowana pasja walka przeciwko jego romantyczny obraz racjonalistycznych etyki.

Że choroba yoica, enmudeciéndonos narcyza, który mieszka w nas, korzystając z naszych ciał zniewolić nasz język budować swoje zbiorowe prywatnych rajów, chorobę, która sprawiła, że ​​dialog jest naprawdę głośne i hałaśliwe monolog.

zwany także choroby władzy, uznając, że mieszka w nas, jakiś czas możemy go oswoić i uczynić go współudział w budowie tego ludzkiego świata sprawia, że ​​świat piersią, gdzie drugi kongener znaczenia i był chroniony w-nieciekawy i idylliczny jako raju Adama i Ewy, gdzie zacząć opłakiwać śmierci drugiej, do coo przy urodzeniu, uspokoić traumę urodzenia, odcisk dźwięków, kolorów, głosy Start, a smaki że przestraszony że małe ciało bez słowa (in-Fante), urodzony przedwcześnie, ze słabymi zmysłów, z przedłużonego dzieciństwa i przez długi czas, aby być ze sobą i wspólnie partnerskie uczenie się rozwiązywania z tej bezradności, a za pomocą wielki mózg, przeszkody, które przetrwały na początku, a później, życie w społeczeństwie.

Nie musi być to czas, kiedy przestał mówić i zaczął walkę, ponieważ nasza rozmowa była tylko rozmowa, być może, że fundacja musiała mieć dwa razy, jeden raz dla społeczności a dwa pozostałe, czas pojedynczej i siebie.

Nawet w załadunku naszej genetycznej samozniszczenia, aby żyć zasadę rzeczywistości i przyjemność z wszechpotężnego zasadą śmierci w tym samym czasie i przestrzeni, cel nie może być inny niż żyć z tym sprzeczności i kończy się zawsze przeciągane Dionisio , przez pijaństwo pierwszego doświadczenia zupełności, które wywołało nas w tym dążeniu do śmierci.

Ale nadal mieliśmy pchania i chcąc zmienić nasz zwykły cel i powtarzać zaproponować formuły życia i wiadomo jak uczynić możliwą trwałość zasadniczych elementów spójności społecznej i zachować nasz stan próżny racjonalne i społeczność.

Meksyk przeżywa czas marzeń i pragnień, może dlatego, że zapasy popędu śmierci i skamieniała nas i bardziej widoczne, może dlatego, że poruszają się z tych samych aktorów do miejsca, które chcieliśmy byli inni, wolność i spokój bycia z innymi, bez obawy, że śmiertelny relacji, zaufania i nonszalancję o mieszanie się do odpowiedzialności, wiedząc, że kwestie te są również wszystkie zakręty i niech jeden język do mówienia pozostawił nam mowę i niebezpieczeństwo, chociaż wciąż myślimy i czujemy, że wystarczy jedno działanie (głosowanie).

Uważam, że tym, że nie zauważają, że pozwala nam mówić inny wspaniały język, jest realne niebezpieczeństwo naszej porażki jako słabego społeczeństwa, naszej nadziei na bycie silnym. Szaleństwo musi być podzielone na fakty, pragnienie musi zostać przełożone na działanie społeczne i mieć świadomość, że jedyną przyszłością z pozytywną pewnością jest ten szaleństwo dwojga, gdzie nie ma możliwości, że jest tylko jeden.

Późne nowoczesne lub postmodernistyczne razy, zawsze żądał nowe litery, albo przynajmniej przetasowanie lub zmiana perspektywy z tych samych liter pojawiają się jako nowe geniusze schizofreników z ofiarowanego ciała neurotyków są powszechne.

Dlaczego nie oszczędzić pamiętając co było kolebką szaleństwa dwóch, symboliczne ramy, które pojawia się dziś, że zapada się bezpowrotnie, a przywołanie opóźnić moment ostatecznej destrukcji, wrócić do nieożywionej, brzuch matki

Osiemdziesiąt lub tak lat „doskonałej dyktatury” w Meksyku, a jako tło wiekiem „demokratycznej iluzji” nie udało się zrobić najlepszy Trzeciego Cosmic Race, poród był powolny i traumatyczne, chorowity i rozwój i słaby, więc usiądź na kanapie jest pilny i konieczne, aby odkryć naszą wielkość, naszą mesjanistyczną i paradygmatyczną tożsamość, mexicanidad (miscegenation), nasz punkt wsparcia.

Ale to przełożone wielkość jest w niebezpieczeństwie nie jest jeśli nie uda nam się wykorzystać ten moment przejścia z udziałem antropologiczne, filozoficzne, topologii i demograficzną humanistyczną wizję i spójność wszystkich podmiotów, które mogą przyczynić się w budowaniu potęgi świat meksykańskoidad.