CEL LUDZKIEGO ŻYCIA, EDUKACJI I MITU

Te nowoczesne i postmodernistyczne powolne, szybkie i efektywne życie niezmiernie wymierne historie gdzie trwały nadruk człowieka ma być w kulturze szkła do spełnienia jest bagatelizować. Te czasy życia ludzkiego, które oddalają się od siebie, gdzie moc została stworzona z twarzą światła, i cienie wyłoniły się z jaskiń pozorów i podbiły ludzki świat.

Te życia w policji, pomiędzy schizofrenicznym chodem i jąkającymi dialogami, gdzie uprzejmość narzuca normę silnego i odważnego, wypaczonego i kapryśnego; te czasy zakapturzonych kocha praktycznie, i zaloty między ciałami bez twarzy, te epoki wygodnej i predestynowanej próżni, ulotnej i śmiertelnej koncepcji. Gdzie są wieczne pozostałości królestwa bogów.

Te dni, że poślizg miasta Platona do makiawelicznych strategii zachować światło zasilania i od niego zacząć pleciesz, co publiczne, systemy organizacji społecznej i odpowiedzieć na pytanie, w jaki sposób wziąć przestrzenie decyzji legalnie i prawnie, a od pierwszego, wyzwanie osiągnięcia jeszcze raz zmowy między nomo a physis, oraz uczynienie norm, polityki, zwyczajów, mieć ten sam status kryterium prawdy prawa natury, trochę niezmienności w sprawach publicznych.

Zbuduj wykształconym człowiekiem, to polega przypominając Greków, który stworzył koncepcję paidei, odnosząc się do tego pojęcia tworzą człowieka: jego wychowanie, instrukcje i wykształcenie. Oznacza to, że wizja mieli mężczyzna miał zawartość społecznej, było stawką w idei człowieka powstaje pomysł istota utworzona dla społecznej, dla społeczeństwa, dlatego konieczne było nie tylko dostarczają wiedza, ramy pojęciowe, ale także, zobacz elementy niezbędne do wychowania, więc staje się nieuniknione we wszystkich myślach i polityce dotyczącej edukacji, aby powrócić do greckiego świata.

Koncepcja paideia- formado- człowieka, idealny do szkolenia, proces transformacji danych osobowych, w oparciu ¬en refleksyjnej wiedzy podstawowej i identyczne, naturalnie i ostatni ludzkiego życia, co wiąże się człowiekowi obywatela politycznego, istota wspólnoty.

To zadanie uczynienia człowieka obywatelem politycznym, wspólnotą, zostało połączone przez Greków z pojęciami nomosu i physis, bez których nie można byłoby zrozumieć kultury greckiej i paidei. Koncepcje te były zjednoczone dla Greków, więc prawa moralne, społeczne i polityczne były równie nieubłagane i prawdziwe, jak prawa fizyczne. Nominowie policjanta były dla ludzkiej wspólnoty, jakie prawa natury są dla wszechświata.

Sofiści i pozytywistka przeciwstawili się tej jedności, nomoi byli ludzkimi stworzeniami, dlatego wyrzekli się i są transgenderami, stąd świecki charakter ludzkiej kultury.

Debata, jeśli zostanie umieszczona teraz między racjonalnością i powinna być. Ta dezorientacja lub zakazami nieodpowiedni wzór, separacji, ma do czynienia z tym, jak Grecy zaczęli opisywać Paideia, a natura ludzka, ten ostatni pomyślany jako związek materii i ducha przedmiotu stronie ciała i osobisty (prywatny kolczyk): poprzez wirtualność edukacji osobistej i aspekt społeczny (kolczyk polityczny): edukacja społeczna lub polityczna.

Myśląc, że jeden tworzy losowy, przypadkowy, a drugi, rozległy i nieskończony, wieczny i pierwotny. Dzisiaj wciąż ciągła debata, duch i ciało są integracyjne lub wykluczające, społeczne i indywidualne, filogeneza i ontogeneza.

Oczywiście, w dzisiejszych czasach, tęsknota dla prawidłowego jedna i niepodzielna ludzkiej naturze, wieczne i jest obecny w rozrzedzonej atmosferze popędu seksualnego i agresywnego, wyczerpywanie listu jest objawem, a dyskomfort w kulturze co publicznego jego choroba.

Celem edukacji jest zredukowana do dylematu, czy wychowywać je zrobić dobry i wolny człowiek, ten ostatni jako sztukę ucieczki od tego, co troquela, państwo Boże i wielkie Inne, Antygona wykonane królowej, w skrócie, edukacja obejmuje zarówno sposób dobre i ludzie wolni, czy jest to sprzeczność, albo budujemy mężczyźni odgrywają dominującą systemu i jego cywilizacyjnych i nowoczesne potrzeby ponownego wyboru Creon jako jedyna gwarancja harmonizacji, kryterium prawdy i więź społeczna, w skrócie, są koła zębate, które pozwalają działać wielką maszynę ludzkiego życia mamy wynalazł, prawdziwego szczęścia i zarządzany przez mitu, państwa i racjonalność, że stałe zlikwidować. Więc cała idea polis, miasto, właściwym miejscem ludzkiego życia, wiąże edukację, jako sprzeczność lub protezy.