«Историческая ориентация» потеряна

О большой опасности для Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор и Карлос Салинас де Гортари

Независимость, реформа и революция, три великих социальных движения, которые произошли в Мексике, социальные движения, которые заставили Мексику перейти от «насильственного пути» от одной стадии вещей к другой совершенно другой, независимости рабства на Пиренейском полуострове к автономии и попытка построить надлежащее мексиканское государство, Реформация, которая устанавливает светскую государственность и правительство, разделение между государством и Церковью и конец диктатуры Сантана и революция, насильственное движение Он положить конец диктатуре Порфирио Диаса, и инициирует создание демократической системы с пристрастием (страхом) «нет переизбрания» и создания «идеальной диктатуры» ИРП и партийной системы с главенством одной партии.

В конце прошлого века было доказано, что «идеальной диктатуры» не было и было прервано двумя попытками демократического перехода, которые потерпели неудачу, и оставил разочарование в коллективном бессознательном для всех ожиданий, которые они породили, уступив место снова появление возврата к PRI федеральному правительству, хотя следует сказать, что демократический переход, который не был консолидирован, уступил место более разнообразному и конкурентному политическому сценарию, в котором политическим силам пришлось перестроить себя и установить новые правила избирательной игры и политики, пытаясь укрепить демократию и узаконить общественную власть.

Как это ни парадоксально, развал правящей системы и диктатуры ИРП, имеет дело с внутренней борьбы между властными группировками в ИРП, хорошо вспомнить Демократическую ток, который привел Порфирио Муньос Ледо, Куаутемок Карденас, Ifigenia Мартинес и Ханицио Мухика между другие, непреднамеренно, был Андрес Мануэль Лопес Обрадор, который позже присоединился к Национальному демократическому фронту, зародыш после партии Демократической революции; выразить признание Порфирио Муньос Ледо, Демократическая ток «только мы хотели, чтобы конкурировать в ИРПЕ» [1], ни одно из этих либеральных ореолов социальных требований и бороться против несправедливости и бедных, просто «не хотел, чтобы конкурировать» в ИРПЕ «Пространства власти», хотя и косвенно повлияли на новые демократические открытия в стране и начало зарождающейся демократической системы, где появились новые политические выражения и занимали пространства представительства граждан, но, как говорится, Порфирио Муньос Ледо, это было историческое противоречие, диалектика истории: мы выиграли политический плюрализм, мы потеряли историческую направленность страны ».

Неоспоримые преимущества, которые сделали демократическую систему и политический плюрализм не отражены в воспитывающей «социальной справедливости», некоторые политологи утверждают, что по крайней мере Муньос Ледо и Куаутемок Карденас боролись за либеральной демократии и социальной справедливости, а также исключить Andrés Мануэль Лопес Обрадор дал свои прагматизмы и краткосрочные навыки. Признание Муньос Ледо краток, не оставляет места думать действительно раскол представлен в ИРП повиновался глубокие идеологические убеждения, а не просто «хотел, чтобы конкурировать в ИРП», то есть, борьба за власть пространств противостоять новому потоку технократов, которые постепенно приближаются к PRI и берут на себя контроль, и больше полагаются на механическую инертность, чем на идеологию, партии, специализирующейся на поддержании контроля над властью, и поддерживают ее с помощью инструментов группового отчуждения , пирамиды соучастия и пагубная риторика, пример последнего, классика риторики PRI, фраза бывшего президента Мексики Хосе Лопеса Портильо: «Я буду защищать вес, как собака».

Процесс разложения PRI и его неопределенное будущее как действительного собеседника мексиканского общества остался незамеченным совершенным механизмом соучастия, который не позволял осознать, что замена была еще хуже, появление класса политиков «без политический пост «, по крайней мере, что старый PRI кастовые понимал и практиковал баланс между своими личными интересами и общественным, эти хищный и неопытны для управления юношеских орд, надутой группой членов ИРПА, пожелавшей остаться у власти, и они думали пенсию или, по крайней мере, удалить роль этого «старого класса» PRI, они могли бы достичь этого, так мы видели во время нынешней администрации PRI, во время президентства, которое исходит от Пеньи Нието, приход «поколений», который, к сожалению, для PRI, закончил своих членов серьезными юридическими проблемами из-за коррупции.amlo-y-a-la-sociedad-mexicana/

Веракрус не освобождался от этого смертельного облегчения, и мы видели, как орда импровизированной и плохо подготовленной молодежи приходила на государственные обязанности, от губернаторства штата, муниципальных президентских полномочий, федеральных и местных советов и государственных чиновников. Простые зрители старого политического класса, который сегодня призван воздвигнуть в «критической текущей траснохаде» PRI, между теми, кто еще молод, тот, который сегодня провозглашает себя кандидатом на пост губернатора штата, они были ограничены, чтобы следовать за порочной игрой, главной предшественника этого смертного «эшелона генерации».

Проблема в Веракрусе заключается не в том, что PRI был изуродован и постепенно перестает быть действительным собеседником в обществе Веракруса, но это апокалипсическое «изменение поколений PRI» привело к неуправляемости, экономическому кризису и потере уверенности в будущем Веракруса. наша молодежь

Происхождение такое же, EL PRI, Andrés Manuel López Obrador представляет это наследие политической практики как простую борьбу за власть, вульгарное происхождение, которое сегодня мексиканцы не хотят вспоминать, а некоторые очень молодые люди даже не знают об этом. Раскол PRI, в котором участвовал AMLO, просто и просто «хотел участвовать» в борьбе за власть, и поскольку они не были оставлены, они сформировали свое политическое течение и свою политическую партию, до PRD, сегодня MORENA, отставку PRD от AMLO многие считают его предательством и протагоническим рвением, и, как и любой хороший лидер, чтобы навязать свое видение реальности и, видя сильную оппозицию, он оставил PRD и сформировал свою собственную партию, сегодня MORENA, где Единственный, кто командует и диктует видение реальности, - это он. Нет партии и ее людей, есть человек и его партия. Его помощники (кандидаты и союзники) приходят к зомби, заикают несколько фраз своего лидера-мессии, «коррупцию», «четвертую социальную трансформацию», не понимая их несвязанных слов, не понимая, какую роль они играют, бросаются как «смена поколений», priista "к вращающемуся колесу власти, некоторые из них как« совершенно новые »jalapeño местные депутаты, которые без малейших усилий достигают местного законодательного органа Xalapa и проводят свое законодательное время без боли или славы, а также нынешний кандидат на пост губернатора штата Veracruz, Cuitláhuac García [2], что в свое время в качестве федерального депутата представительство, что халапеньо даже не знал о его законодательном производстве, потому что его время проводилось на «гриль» и участвовало в «четвертой социальной трансформации Мексики», прежде это был знаменитый случай «Хуанито» в федеральном округе, Франкенштейн, который избежал контроля над АМЛО. Мы надеемся, что ваш следующий Франкенштейн сможет контролировать и обучать их.

Хотя многие этого не видят, критика, которую я делаю на политической арене в Мексике, в AMLO, связана с моей озабоченностью, чтобы увидеть, как мексиканское и веракрусское общество выходят из молчания, чтобы попасть в другое, они переходят от догматического большинства к мессианское (фундаменталистское) большинство, и это не понимает, что мы не можем надеяться, что общественная действительность изменится, но что нет никакого участия всего мексиканского общества и множества идей и политических сил, что AMLO привержена нетерпимости и Я тоже лично их переживал, когда публиковал свои тексты, я никогда не получал контраргумента для дебатов, но оскорбления, диатрибы и угрозы, нет смысла рассуждать, это догма, новая догма нового класса политика. Если мы не хотим повторять историю, гражданин должен думать, что политическое участие не заканчивается избирательным правом и что строительство новой Мексики не является чем-то вроде профессионалов политики, мессий или человека. Именно за это отношение молчания, потому что не думая, случилось то, что произошло. Этот безответственный акт мексиканского и веракрусского общества можно наблюдать в Голосовании в Каскаде, который они пропагандируют, и это безответственно, и, надо сказать, голос должен быть аргументирован, поскольку Мексике нужно больше, чем когда-либо, обсуждать высоту, демократическую силу и оживление ее партийной системы, нет другого пути, преобразование Мексики будет и будет ВСЕ не из одного человека, ни из одной партии, и для них различия не должны устраняться, а включенных в национальные интересы.

Трансформация без насилия требует согласия всех слоев общества, это близорукость и риторика Обрадора, чтобы сказать, что только его движение сможет сделать четвертую социальную трансформацию Мексики. Для мирной трансформации необходимо сотрудничество и здравый смысл всех социальных секторов: политические партии, молодежь, женщины, рабочие, ученые, бизнесмены, крестьяне, гражданские организации, религиозные, учителя, студенты и т. Д. И т. Д. Вспомните пост-франко-испанскую Испанию, где испанцы должны были сидеть за столом диалога и соглашаться, до того, как был введен военный ботинок или популистский анархизм, идея общества и институтов, которые нужны Испании.

Я думаю, что они не знали, пока позже, и это было слишком поздно, как перегруппировки политических сил в ИРПЕ, в основном, приход к власти в ИРПЕ Карлос Салинас де Гортари позволило похоронить любую идею исторического изменения. Близорукость и нарциссическая структура Салины сделали невозможным окончание постреволюционной демократической диктатуры и появление действительно эмансипационной и демократической политической системы.

Общественные институты и власть продолжались в руках правящего класса, хотя прибытие технократов к власти не гарантировало им, как мы видим позже, эффективную политическую ориентацию, я думаю, что с демократическим течением PRI потеряла свою уникальную идентичность что он был достоверно левым, и последовала Безликая партия с политическим прагматизмом и пагубным глобальным видением.

Даже две попытки демократического перехода были затмиты этим глобальным, современным миром и реальностью со всей ее резкостью, падением цен на нефть и отсутствием сильной внутренней экономики, сорвали всю демократическую консолидацию, т. Е. если бы была новая историческая ориентация, но пошли в мираж глобального мира, изуродовали лицо mexicanidad, и повлиял на благосостояние мексиканцев, мне удалось Глобальный Mundo, что вы бы не говорили о переходе к демократии или четвертых общественных движений. Но это было не так. Это перспектива в стену (ложные ожидания глобального мира), отсутствие сильной идентичности mexicanidad чужда обязанности Res Publica (связи с общественностью) обществ, а также безответственную и скупой олигархией, которая была только одна воспользовались этим временным недостатком хороших дождей, привели к социальному кризису, который в настоящее время испытывает Мексика.

Во многих случаях я настаивал, что Мексика находится в опасности перехода от молчания к другой тишине, вакууму в другой вакуум, диктатуру большинства в другую диктатуру большинства, чтобы построить историю от видения одного человека построить еще одну историю из видения одного человека. Вот почему я указал, что две великие враги разочарованные «исторической ориентации» называют Муньос Ледо, куда должен двигаться в Мексику, был Карлос Салинас и Андрес Мануэль Лопес Обрадор, и это не вынужденная и предвзятым заявление, не потому что оба утверждали, что имеют единственную истину, одну, с их глобальным технократическим миром, а с другой, с их монотематическим провинциализмом (коррупцией), каждый из которых подвергает «демократию» своему персонализму, своему нарциссизм, его высокомерие, для обоих, другое, разные не в счет. Не обращая внимания на то, что эта «потерянная историческая ориентация» проходит через укрепление демократии, терпимость к плюрализму и разнице, а также обновление партийной системы, но тем более, необходимо четко понимать идею мира и общества, Нам нужно построить всех мексиканцев.

Отложенный переход к демократии может быть замедлено с введением «мессианской диктатуры», установленный на догматическом большинства ускорить устаревание партийной системы и зарождающейся демократии trastoque, и avizore непредсказуемых и более темные, чем нынешние времена.

Я надеюсь, что когда-нибудь наши мертвые пострадают, а история Мексики - это та, где мы чтим наших мертвых, тех, кто строил наше существо как мексиканцы. Наша история строилась с болью. Будем стараться путешествовать по нашим улицам, через наши города, через наши общественные учреждения, с уважением и самобытностью.

Июнь 2018 г.

[1] Мы хотели соревноваться в PRI: Porfirio; 30 лет ... - Excelsior

www.excelsior.com.mx/nacional/2016/10/10/1121520


[2] https://formato7.com/2018/02/05/carta-urgente-a-amlo-y-a-la-sociedad-mexicana/