A propósito del fortalecimiento del Pacto Federal-, de cómo salvar a la República, a la Federación-

El Estado municipal correcto se construye bajo al apego, la fe y el respeto irrestricto al imperio de sabias leyes, y un ejercicio de gobierno eficiente y humanista, por lo que jamás ha existido ni existirá, un Estado Municipal altamente perfecto, sin sabias leyes y gobernantes justos.

La raza más perfecta de hombres libres, buenos, sabios y científicos, sólo pueden ser generados por un orden de gobiernos justos, emanadas estos a la vez, de un orden racional y una permanente evolución hacia estadios más perfectos.

Mientras las sociedades evolutivas sean capaces de generar, por mediación de sus gobernantes estas sabias formas de gobierno, no existirá nunca el presagio de una fatal involución, de la cual sufran y se avergüencen las sociedades humanas. Pero si los hombres, lejos de reconocer sus limitaciones y el respeto a las leyes humanas, se entregan a las desviaciones y conductas antisociales generadas por ellos mismos, entonces, el peligro que encierra el laberinto del desorden, no se hará esperar, como ocurre actualmente, con un Estado incapaz de ejercer cabalmente el monopolio de la violencia, y perfilado a ejercer tan sólo un monopolio para una minoría, condenándonos a vivir un Estado fallido desde  sus orígenes y principios, Norber Elias lo anunciaba, el invento humano del

Monopolio de la violencia es una arma de doble filo…se trata de una arma peligrosa para sí misma y de un instrumento peligroso de los seres humanos. Lo podemos ver en todas las dictaduras, donde el monopolio de la violencia es únicamente empleado para beneficio de determinada minoría, de grupos muy concretos[2],

Lo que no pudo ver Elias, es que en los tiempos actuales existen Estados llamados eufemistamente democráticos que ejercen ese monopolio de la violencia, como variantes de dictaduras, en beneficio de una minoría, que regularmente son los “ricos”, la clase política, postergando indefinidamente, ejercerlo para el bien común, para la paz de todos y todas.

Todos los seres humanos aspiramos al perfeccionamiento del lugar donde nos desenvolvemos y vivimos, y realmente, gobernantes y gobernados han hecho todos sus esfuerzos posibles a sus alcances para lograrlo, sin embargo, hoy poca fructificación se ha logrado, y continuamos luchando contra una gran fortaleza enemiga de fenómenos económicos, políticos, sociales e individuales, con pies de barro, solos, los gobernados sin sus gobernantes y los gobernantes sin sus gobernados, urge formar un frente común, un solo cuerpo que no haga distingos, que mutuamente se respiren, se sientan, y se responsabilicen y sienta pertenecer a un mismo espacio de vida, de lugar.

Los vicios, las enfermedades, la ignorancia, la corrupción y la miseria que rondan nuestras casas, nuestros hijos, nuestras instituciones, merecen la atención de todos y todas, porque se encuentra en juego no tan sólo nuestro presente, sino el destinos de las nuevas generaciones, y esta atención implica la urgente re-organización político-social de la humanidad en un frente único para perfeccionar las bases fundamentales, y poder hacer frente a esta embestida de los grandes fenómenos que diezman lentamente a estas sociedades. 

Sabemos hacia dónde conduce esta espiral de violencia, vicios, resistencias, males y egoísmo, e  incluso mucho se ha hablado sobre cómo podemos revertirla, convocando a acuerdos y diálogos voluntaristas exacerbados y variopintos, a frentes comunes desnaturalizados, que casi siempre se topan con el egoísmo y la incongruencia, con el fingimiento y el discurso a flor de labios. Queda muy lejos los verdaderos acuerdos de buena voluntad y  mucho menos discursos que se sientan, que salgan desde lo adentro sin que excluya lo de afuera del ser humano, la profundidad está también en la superficie, siempre y cuando sea parte de un solo cuerpo.

Urge pues atender y hablar de forma seria y profesional sobre los temas fundamentales que necesitan ser atendido en nuestras sociedades, es un prioridad impostergable, más aun, si se pretende ir construyendo a partir de un escucha atenta y respetuosa el proyecto de sociedad y gobierno que merece México y Veracruz.

Esta visión actual de la política implica que las formas en que se expresa lo público sean auténticamente expresiones públicas y no parcialidades individualizadas de intereses e ideas erróneas de apropiación que desemboquen en actos de corrupción y abuso, perversión de lo público, legalidad sin legitimidad.

Se necesita recuperar de la política el arte de construir acuerdos y esencialmente, de producir ideas, de debatir, teniendo como trasfondo la tolerancia y la razón, de unificar criterios y sacar de esos encuentros, de esas platicas y diálogos proyectos de Estado que resuelvan los problemas de los mexicanos y de los veracruzanos, aun siendo diferentes comulgar por un mismo ideal, la unidad desde la diferencia.

Extender unísonos proyectos ciudadanos que permitirá refrescar la construcción de una identidad mediante acercamientos naturales a la conciencia pública que desemboque en un saber escuchar, teniendo presente que

La política consiste en tener cada mañana un oído de discípulo, para que los que mandan manden obedeciendo” ^[3]

Lo escuchado cada mañana.

En esta escucha se pondrá en juego el consenso racional de lo que preocupa y la idea que se tiene del orden social, y por ende, la estabilidad –gobernabilidad- social y el ejercicio de un futuro en certidumbre y tranquilidad.

Ante ese escenario de descrédito de la política y la necesidad de pensar la política, teniendo siempre presente que es una responsabilidad de todos y todas la reivindicación de la política, y considerando que no puede haber tregua en los asuntos de la República -la cosa pública-.

Así como tomando en cuenta la necesidad de busca ciudadanizar la reflexión sobre la política con el fin de recuperar la esencia de la política para producir ideas y poner en el centro el bienestar y la dignidad del hombre, urge problematizar y pensar sobre lo público, reconstruir el concepto de sociedad y hombre, reconstruir los conceptos que constituyen lo esencial de lo social, uno de esos conceptos, es el de Municipio, concepto que ha sido relegado por la tendencia a la globalidad.

Por lo que se hace necesario recuperar el Sentido Municipal del Federalismo, poner en actualidad el concepto Republicanizacion de los Municipios, que simplemente aluda a un nuevo sentido de la República que recupere al Municipio como la célula fundamental del Pacto Federa, a revertir la globalización de lo social, y a construir a una nueva idea y concepción de lo humano y de lo social.

El Republicanismo es un medio de transporte de los valores desde el individuo hacia lo público, desde el Municipio hacia la República para alcanzar la conciencia hacia elevados índices de desarrollo y de convivencia social, por mediación única y exclusivamente del Estado Municipal

La República Municipal se propone dinamizar las estructuras de la República, congelada y contenida en las cabeceras capitales de las entidades federativas, donde el Republicanismo Municipal representará la única forma de organización inmediata que permita ir construyendo desde el ciudadano la cosa pública, lo social.

Los vocablos “Republicanización de los Municipios”, se refiere a la continuidad republicana de los Municipios, la importancia de comprender esta continuidad, estriba en el conocimiento de sus orígenes, de las estructuras y elementos que lo constituyen, de la transformación o cambios que experimentan, y de sus proyecciones futuras. La utilidad e importancia de su conocimiento se pone de manifiesto mediante la consideración de que los orígenes de los individuos como seres sociales parten de los Municipios, no pueden ignorar su punto de partida inicial ni tampoco desligarse de la responsabilidad y derechos que han contraído al nacer en un Municipio, así como de no ignorar su propio valor humano.

Este conocimiento define el entorno de los individuos, y con ello, el de la vida social que se tiene dentro del municipio, porque al definirlo, desarrollamos la comprensión de la evolución de éste, valorando su potencialidad, y una vez descubierto el valor de los Municipios y su profunda relación universal con la proyección de sus destinos, nos ayuda a la vez, a superar los retos del tiempo en su trayectoria evolutiva.

Sólo con el conocimiento de estos valores se podrá diferenciar y determinar los momentos de transición hacia sistemas superiores de desenvolvimiento humano, porque el Municipio representa el puente entre uno y otro proceso de evolución en su desplazamiento y transformación del sistema general.

El Republicanismo Municipal descubre la verdadera idiosincrasia de los pueblos, al poner de manifiesto sus múltiples contradicciones en el seno de su minúsculos congreso que son los cabildos, en consecuencia de esto; redescubre su verdadera originalidad, sus necesidades prioritarias y las soluciones prácticas a asumir, retransmitiendo a sus habitantes los orígenes y fundamentos naturales, mostrando los motivos casuales y causales de su desenvolvimiento, decretando sus necesidades de emergencia  y consignando las materiales que han experimentado mediante sus usos y costumbres, constituyéndose de esta forma, en el delineador de su propia historia.

Comprender la Teoría General de la sociedad, solo es posible mediante el aprovechamiento de la afinidad y de la extensión de  las relaciones que tienen entre si los Municipios y sus sociedades, para que a partir de aquí se pueda incursionar en el conocimiento de las estructuras de las entidades federativas, de las naciones y el mundo entero; la solidez, la estabilidad y el equilibrio entre los seres humanos solo podrán ser mediante el traslado de esta imagen innovadora y particular de los Municipios integrales hacia el contexto universal, no hay que olvidar como bien lo señala Norbet Elias, “y es que en el mundo social existen inventos igual que en mundo científico-técnico”[4], y esto son las leyes que organizan la vida social al igual que un organismo, es decir, eso de que los asuntos humanos, las leyes sociales, deben verse de forma relativa, y por lo tanto, sin importancia, ya los griego nos enseñaron a respetar las leyes sociales y humanas como si fueran leyes física o biológicas en su sentido Universal.

El individuo necesita forzosamente proyectar su conciencia hacia elevados índices de desarrollo, y para llevar a cabo este objetivo general, necesita urgentemente reubicar su presente.

El verdadero consenso de la sociedad solo puede ser obtenido en el espacio donde ésta se desenvuelve, y este lugar, es el Municipio donde afloran los principios de ese sentir; son en tanto leyes que representan a la idiosincrasia de los pueblos, que nos hablan del inicio de estos, de la vía del orden y del progreso, que poseen la cualidad de establecer las bases donde se sustentan los Estados, la Federación.

Sabemos que el nuevo contexto social y político de México, por una parte, caracterizado por una prolongada transición hacia la democracia ciudadana, y por la otra, por una violencia protagónica que está rompiendo los marcos naturales de convivencia, y que paulatinamente, se ha desbordado a otros escenarios en los que la misma sociedad se ve vulnerable al ser trastocada su propia esencia de cohesión, nos obliga, necesariamente a entrar a un período de reflexión, de promoción de la identidad y unidad nacional, y principalmente, a un periodo de decisiones políticas y sociales que permitan fortalecer el Estado mexicano y la construcción de un nuevo marco de convivencia pública, paralelamente, a una discusión e investigación sobre la naturaleza humana.

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[1]Texto escrito conjuntamente con Bruno Torres Antonio

[2]Elias Norbert, (1981): Civilización y Violencia: Conferencia dada en el Congreso Alemán de Sociología (Bremen, 1980).

[3] Dussel, Enrique,: 20 tesis de política.

[4]Elias Norbert, (1981): Civilización y Violencia: Conferencia dada en el Congreso Alemán de Sociología (Bremen, 1980).